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"La dureza de los ricos justifica el mal comportamiento de los pobres"
(Marqués de Sade)

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viernes, 31 de diciembre de 2010

"Alzose un nuevo rey en Egipto que no conocía a José"
(Éxodo 1, 8)

Fin de año.

Ha llegado el día. Por fin, 31 de diciembre. Fin de año. Fin de década. Década de infamia, de mentiras, de medias verdades, de latrocinio.
Vendrán tiempos de realidad cruda y dificil. El 2011 no va a ser un buen año, para casi nadie. Quizás será bueno para los de siempre. Para los oligarcas, para la casta poítica. Para esos, cuanto peor les vaya a ustedes, mejor les irá a ellos.
Feliz año a todos y que nos sigamos viendo.

martes, 28 de diciembre de 2010

El Carmel ha vuelto a hablar.


Hoy, tomaba los mandos de Cataluña el recién elegido presidente de la Generalidad, Artur Mas.
Mas ha pronunciado un discurso, clásico, de corte muy nacionalista. En el se han dado cita la demagogia, el populismo, la tergiversación histórica, papanatismo, y todos los ismos, habidos y por haber en el discurso de un nacionalista.
Mas ha recordado aquello de que los estados son finitos pero las naciones no. Ser nacionalista, catalán, vasco, gallego, chino, armenio, y desconocer la historia no son incompatibles. No sabe Mas que Cataluña, como tal, no ha sido nunca un estado, ni una nación, ni un estado-nación, sino que ha formado siempre parte de. Pero eso da igual. Nuestro amigo Mas, se ha permitido el lujo de hablar del milenarismo de su nación y de lo finito del estado español.
Es curioso. Todos los enemigos de la democracia, cuando hablan de su país, se refieren siempre al pueblo de. El pueblo de Cataluña, repetía constantemente Mas. El pueblo vasco, repiten constantemente los nacionalistas de ETA y del PNV. Ninguno dice; la nación vasca o la nación catalana. Ninguno hace referencia a la ciudadanía vasca o la ciudadanía catalana. Será porque eso de la ciudadanía no va con ellos. Ellos quieren a la masa, al conjunto, al pueblo. El pueblo alemán, decía Hitler en sus discursos. El pueblo soviético, decía el camarada Stalin. El respeto por el individuo es nulo en aquellos y en estos enemigos de la democracia. Al fin y al cabo la nación, el estado, no es más que el conjunto de muchos individuos, con sus derechos y sus deberes.
Por cierto, el barrio del Carmel barcelonés ha vuelto a hablar. ¿Se acuerdan de este singular barrio barcelonés qué sufrió la inutilidad y la incapacidad de los políticos municipales y autonómicos hace apenas 2 años? Si, aquel barrio que empezó a hundirse a golpe de toneladora y obra de metro. Si; ese. Pues ha vuelto a hablar. El día de nochebuena, el barrio sufrió un monumental apagón y, ahí siguen con cortes de luz continuos y con generadores eléctricos a las puertas de las casas de los sufridos habitantes del barrio. Me recuerda a esos volcanes que de cuando en cuando entran en erupción, recordando a los hombres lo frágiles que son frente a los embates de la madre naturaleza. Que casualidad que cuando Artur Mas toma posesión de su cargo, el Carmel vuelve a hablar. ¿Casualidad? ¿Premonición? Esto es lo que pasa por volver a votar, "Mas de lo mismo" (El apellido de Don Artur nos viene al pelo para el jueguecito de palabras).

lunes, 27 de diciembre de 2010

Quien paga manda.



Quien paga manda. Eso es lo que dice el refranero.
A los estados no los financian ya los ciudadanos. A los estados los financian los prestamistas. Las políticas económicas de los distintos países responden a las demandas de los mercados y no a las demandas de sus ciudadanos. Puestos a atender demandantes, es más fácil recortar derechos a los más débiles; los ciudadanos, que a los prestamistas; los tiburones de los mercados. A hacer puñetas el estado de bienestar.
Es curioso; cuando los que financiaban al estado eran los ciudadanos con sus impuestos, había barra libre para todo: Para financiar la sanidad, la educación, el desempleo, la atención a los ancianos, a las personas excluídas socialmente. Entre todas éstas entidades y personas, a las cuales era obligado financiar por parte del estado, se colaron miles de cargos públicos inútiles e inservibles, cineastas homosexualoides creadores de cintas imposibles, hermafroditas de cabaret, obras teatrales de dudoso gusto, televisiones públicas deficitarias y serviles...
Cuando pagan los ciudadanos, siempre hay hueco para que los caraduras se metan dentro del presupuesto. Ahora que, dicen, pagarán los mercados vía deuda, se recortan sueldos, prestaciones, gastos sanitarios, educativos...¿Por qué no recortan de lo "otro"?.
¿Por qué no llevaron a cabo los recortes cuando el estado se financiaba, casi en su totalidad vía impuestos?.
Los pseudoeconomistas y telepredicadores televisivos, tan monos, tan cucos, tan guays, tan triunfadores, tan cínicos, han dado la solución hace tiempo. La solución para sus patrocinadores, claro: Bajar los impuestos a los ricos y que los ricos utilicen ese dinero que se ahorran para prestárselo al estado y reciban por ello cuantiosos beneficios. Por supuesto, esa deuda la pagarán los estados con los impuestos que recauden de los pobres.
Igualito que en la Edad Media, donde los señores fuedales, pagaban y mandaban.

domingo, 26 de diciembre de 2010

La Imagen: El alumbrado navideño de Barcelona.


El ayuntamiento de Barcelona ha felicitado las fiestas a sus ciudadanos en todos los idiomas posibles...menos en español o castellano. Y eso que la mayoría de los habitantes de la Ciudad Condal hablan el idioma de Cervantes. Eso si, se ha molestado en poner la felicitación en árabe. Como todo el mundo sabe, los árabes son grandes partidarios de la Navidad. Imagino que no se extrañarán en el PSC de su batacazo electoral en las pasadas elecciones autonómicas. Imagino que no esperarán mucho, tampoco, de las próximas elecciones municipales. ¿No?.

La Imagen: Intento de suicidio en el parlamento rumano.


La desesperación y la Navidad, se llevan mal, muy mal. Éste ciudadano rumano estaba muy desesperado; los recortes sociales hechos por la casta parasitaria de Rumanía le han llevado a el y a su familia a una situación crítica. Éste buen hombre trabaja cómo técnico de la televisión rumana, y estaba retransmitiendo la sesión plenaria desde el parlamento, donde se supone que los "padres de la patria" debían velar por su bienestar y su felicidad. Nada más lejos. Éste hombre optó por poner fin a sus días lanzándose desde la tribuna donde estaban colocadas las cámaras de television. Gracias a Dios, no lo consiguió: Aunque parezca mentira sobrevivió a la caída y salió más o menos ileso. Antes de lanzarse gritó; "Me habéis robado el pan de mis hijos".

Las serpientes y los miembros de la casta política parasitaria, nunca se suicidan.
La crueldad de los políticos lleva a muchos ciudadanos a desesperarse.
El suicidio no es la solución.
Es lo que esperan los miembros de la casta, que os suicidéis en masa.
Que nadie le de ese gusto a ésta casta malvada y cruel.

La Imagen: Mariano Rajoy; candidato a presidir el gobierno español.


Mariano y su nulo sentido del ridiculo....y de la oportunidad.

viernes, 24 de diciembre de 2010


FELIZ NAVIDAD A TODOS LOS HOMBRES Y MUJERES DE BUENA VOLUNTAD. UNA VELA ENCENDIDA A LA ESPERANZA.

miércoles, 22 de diciembre de 2010

22 de diciembre.


22 de diciembre. Ilusión en las calles, alegría de quien ha sido agraciado con las caricias de la suerte. "Pa quitamme el piso de'ncima" decía un joven. "To p'al piso". Una señora decía que iba a parar el desahucio que volaba sobre su cabeza y sobre la de su marido jubilado.
En años anteriores, la lotería de Navidad servía para darse el capricho padre. Ese coche, ese piso, esa Harley, ese modelito, esa segunda residencia en la costa, esos sueños. Ahora, con la espada de Damocles de la crisis encima, la lotería sirve para respirar. Eso si, para el que le haya tocado. Para el que no, a esperar al niño y, paciencia.
El 22 de diciembre da para mucho. Da para que tiren en el Congreso la ley Sinde, por ejemplo. La ley que intentaba proteger a los creadores, subvencionados, o no. Se puede perseguir a los internautas para proteger a los artistas, sean de la ceja, o no. ¿Quien protege a los ciudadanos? El ciudadano paga impuestos, estos impuestos se dedican a subvencionar, por ejemplo, el cine. Al subvencionar pagas, indirectamente. Lo vuelves a pagar, ésta vez directamente, cuando vas al cine a ver la película. La señora González Sinde quería además, que pagáramos una tercera vez, al intercambiar archivos por Internet. Somos requetepagadores.
El 22 de diciembre también da para la desvergüenza parlamentaria. UPyD, lleva al parlamento la revisión de los privilegios de sus señorías a la hora de percibir sus pensiones. UPyD, intentaba que sus señorías se retrataran como todo hijo de vecino, sobre todo después de haber aprobado que tengamos que trabajar más años para percibir el 100% de la pensión. Era un contrasentido que los que votan la reforma de las pensiones para nosotros a peor, con doce añitos de vegetación en el congreso, senado o similares, puedan cobrar el máximo. Los "padres de la patria" no lo han visto así, por lo que han echado para atrás la propuesta de UPyD, "TODOS", lógicamente menos UPyD.
Por último, éste 22 de diciembre de 2010, será el último en que el sorteo de la lotería sea totalmente estatal y público. Se calcula que Loterías y Apuestas del Estado, recauda para las arcas públicas unos 3.000 millones de euros. De los 80 euros que me he gastado yo en jugar a la lotería de Navidad éste año, una parte son para el Estado. El juego de la lotería es un impuesto directo, voluntario y un negocio para el Estado. Bien, pues nuestro "querido y amado" gobierno ha decidido privatizar parte de las loterías, o de malvender, ya veremos, una forma de recaudar dinero para todos. Insisto, además de manera voluntaria. A ti nadie te obliga a jugar. Como el Estado renunciará a esos ingresos directos, recurrirá a los indirectos, ¿no?. Porque esos 3.000 kilos que va a dejar de recaudar los tendrá que sacar de algún lado. ¡Qué gobernantes más inteligentes, más diligentes, más sensatos!.
Y los niños de San Ildefonso cantando, y la lluvia cayendo, y...
Por cierto, hoy ZP, nuestro desgobernador, ha reconocido que esperemos sentados para salir de ésta. Dice nuestra lumbrera que quedan 5 añitos para salir del infierno en el que él, los opositores a sustituirle, sus potenciales votantes y los potenciales votantes de los opositores a sustituirle, nos han metido. Por fin dice una verdad. Eso sí, elige el 22 de diciembre para decirlo, cuando el personal está pendiente del gordo de la lotería

martes, 21 de diciembre de 2010

"Toda naturaleza es obstinada y no se someterá a mis deseos".
(Charles Darwin)

lunes, 20 de diciembre de 2010

Tontilandia Show: Mundo Singular.


El recientemente elegido presidente de Colombia; Juan Manuel Santos, ha puesto el grito en el cielo, porque el alcalde de la ciudad ecuatoriana de Guayaquil; Jaime Nebot, ha pedido al gobierno de su país que exija visa a los emigrantes provenientes de las vecinas Perú y Colombia, sobre todo de esta última. El señor Nebot dice que en su municipio; Guayaquil, capital económica de Ecuador, se ha hecho notar un alza de la delincuencia en sus calles. El señor Nebot dice que éste aumento de la delincuencia va en paralelo con la notable presencia en su ciudad de peruanos, y sobre todo, de colombianos, que han acudido a la República del Ecuador huyendo de la violencia de su país, los colombianos y, atraídos por la dolarización de la economía ecuatoriana, ambos, peruanos y colombianos. Es curioso; si eso lo dijera el alcalde de Barcelona o el de Madrid, en nuestra querida, amada y políticamente correcta España, a éstas alturas, estarían colgados ambos del palo mayor de la política. En todos lados cuecen habas, que diría el otro.

"Mi Buenos Aires querido. Cuando yo te vuelva a ver"; cantaba Gardel, con voz lastimera, porteña y emigrante, en el gran arrabal. Muchos años después del lastimero canto de Gardel, en el sur de Buenos Aires, la policía federal lleva días a "bastonazos" con un nutrido número de "sin papeles", bolivianos y paraguayos, que se han hecho, por las bravas y sin permiso, amos y señores de un parque público de la zona. Allí se han instalado, en chabolas, bajo hojalatas y chapas. Me informa, vía e-mail, mi buen amigo Arnaldo, de visita éstos días de Navidad en su país natal, que la políticamente correcta Cristina Fernández de Krichner, ha sugerido al presidente de la municipalidad bonaerense, Mauricio Macri; ex presidente del Club Boca Juniors, que ceda los terrenos municipales, gratuitamente a los inmigrantes bolivianos y paraguayos, en conflicto con la policía, y que construyan ahí sus viviendas, ellos mismos y que solucione así el problema y no con mano dura como hasta ahora. Ni que decir tiene, que el señor Macri se ha echado las manos a la cabeza por la, singular propuesta de la presidenta y, ha señalado, que de hacerse las cosas como la viuda de Krichner propone, se estaría enviando un mensaje de "aquí todo vale" a todos los ciudadanos de los países limítrofes que quisieran pasar a la Argentina a buscarse la vida. El conflicto continúa, con visos de acabar mal. El señor Macri no cede. Ya hay quien, tanto dentro como fuera de la Argentina, empieza a tildar de racista al ex presidente de Boca y, según dicen, futuro candidato a la presidencia de la República. Como ven, la estupidez y el disparate no son propiedad exclusiva de nosotros los españoles.

El último disparate en el que nos queremos fijar hoy, ha ocurrido aquí, en la patria, en un colegio de La Linea de la Concepción, Cádiz. Un profesor explica a sus alumnos los climas calientes y fríos de la tierra. Para ello expone un ejemplo de clima caliente próximo a ellos; por ejemplo Marbella, ciudad al nivel del mar, en la provincia de Málaga, con una temperatura media anual de veinte y tantos grados. Sigue con la explicación el bueno del profesor con sus ejemplos cercanos geográficamente. Ejemplo de clima frío; Trevélez, en Granada. El profesor se permite un pequeño comentario a modo de chascarrillo: "Por eso en Trevélez hacen tan buen jamón". Hasta ahí todo bien, pero; se levanta un chico de las últimas filas y le dice al profesor que con su referencia al jamón lo ha insultado a el y a su religión, el chico es musulmán, y que lo va a poner en conocimiento de sus padres para que lo denuncien. Dicho y hecho. El profesor ha sido denunciado por los papás del "pequeño talibán". Un juzgado de la zona estudia si admite a trámite la denuncia. Imaginamos el ánimo del profesor. En un país normal, esto no hubiera ocurrido. En un país normal, un juez hubiera desestimado la denuncia al momento. En un país normal, éste profesor no sería ni objeto de investigación. En un país normal, donde se respeten los derechos a creer o no creer en la religión que a uno le plazca, se tendría en cuenta la religión de la mayoría de los alumnos de esa clase, cristianos, a los cuales su religión no les prohibe comer cerdo y, no sería superpuesta la percepción de la vida de una minoría de alumnos, por ejemplo musulmanes, frente a ésta gran mayoría de cristianos autóctonos. Ocurre que no estamos en un país normal. Ya verán como aparece el comisario político progre de turno para amargarle la existencia a éste profesor gaditano, al cual se le ocurrió un pequeño chascarrillo sobre el jamón de Trevélez para explicar a sus alumnos, los climas fríos y calientes. En mala hora, pensará él.

Estamos en un mundo singular, donde se impone cada vez más el absurdo y la estupidez. Todo ésto puede resultar baladí, inofensivo, infantil. No lo es. A diario se confunde "especias" con "especies" y así nos va.
Así nos va. Así nos irá, en los próximos años.

viernes, 17 de diciembre de 2010

"Creo que el alma es inmortal, pero no puedo probarlo".
(Averroes)

La Verdadera Historia de al-Andalus: Epílogo.

La rica y trágica historia de nuestro país debe servir para hacernos reflexionar. La historia es cíclica, tiende a repetirse. A seguir por las mismas sendas que se tomaron antaño, a cometerse los mismos errores, las mismas barrabasadas.
¿Por qué llegó a existir al-Andalus? Es complicado contestar a esto.
En el siglo VIII, había dos pretendientes al trono del reino visigodo en España: Rodrigo y Witiza. Unos de ellos, Witiza, dicen las crónicas que llamó en su auxilio a los bereberes y árabes del norte de África. El tráfico de personas, ejércitos y mercancías a través del Estrecho de Gibraltar, ha sido siempre moneda de uso común, en la antiguedad y ahora. Tras la invasión romana de la península, se sabe que las huestes lusitanas de Viriato, tras el asesinato de éste por los romanos, pasaron al norte de África, al Magreb, en gran número. Se sabe que tras la debacle del Imperio Romano Occidental, los invasores suevos y vándalos, tras ser expulsados de la península por los godos, se establecieron también en el Magreb. Incluso existe la teoría que los grupos bereberes que entraron con los musulmanes en la península tras el 711, tienen su origen en estos pueblos germánicos. Así pues, Witiza llama en su auxilio a, probablemente, sus hermanos de origen germánico, los bereberes. Pueblo que solamente se ha islamizado un siglo atrás, tras la conquista árabe del norte de África. Pueblo, que como parte de los godos, seguramente antes de convertirse al islam, tendrían como religión el arrianismo; el cristianismo que negaba la Santísima Trinidad católica, que creía en Jesús como en un profeta, no como el hijo de Dios, y que negaba la divinidad de la Virgen María y el culto a los santos y a las imágenes. El arrianismo coincidía con el islam en muchas cosas; culto a un solo Dios, un profeta o enviado de ese Dios, no toleraban los iconos. No es difícil a los arrianos aceptar un profeta más, Mahoma y las variantes de la doctrina musulmana.
Pero; ¿y en la península,sucedió lo mismo? Parece que si. Los godos, desde la conversión de Recaredo, oficialmente adoptan el catolicismo. Oficialmente, muchos de los nobles y el rey, eran católicos, pero una gran mayoría del pueblo y de algunos nobles siguen profesando la doctrina de Domingo de Arrio; el arrianismo. Tras la llegada de los árabes, a muchos, como un siglo antes les pasara a los bereberes en el norte de África, no les es difícil cambiar el arrianismo por el islam.
De todos modos, imaginamos que a ojos del invasor árabe, el reino godo se debía presentar como una presa apetecible y tremendamente fácil de cazar. Un reino dividido, con continuas intrigas palaciegas, en continuas luchas civiles por el poder.
Nan sido muchos los historiadores que se han precipitado a encumbrar la civilización islámica que se asienta en España tras el 711. Muchos comparan a los árabes con los romanos o los griegos, se empachan y no se cansan de decir, aquello de "el oasis de al-Andalus en medio del desierto medieval cristiano europeo". Nada más lejos de la realidad. Esa maravilla que fue Córdoba, bebió en las fuentes filosóficas greco-latinas, occidentales, o al menos, muchos de sus sabios y de sus filósofos lo intentaron. Averroes, que intentó unificar religión y razón a través de los clásicos griegos, fue perseguido y calificado por los talibanes de la época, de blasfemo. Maimónides, que intentó hacer otro tanto, además de ser perseguido, como su paisano, fue obligado a abjurar de su fe judía y convertirse al islamismo. Murió en el exilio. Y que decir del murciano, maestro sufí, ibn Arabí, que fue calificado de hereje por los clérigos puritanos cordobeses de la época. La arquitectura, sin duda grandiosa, es una copia de la arquitectura bizantina. Las ciencias, las matemáticas, la medicina y todas las áreas donde los sabios musulmanes cordobeses destacan, los son por retomar estos a los sabios latinos y, sobre todo, griegos. El odiado Occidente, los paganos, los libertinos, los herejes, los apestados, son la base de la sabiduría musulmana, en al-Andalus y en todo el mundo islámico de la época.
Es un error comparar la grandeza de al-Andalus con la grandeza de Roma, de Grecia o de Bizancio. Los árabes se instalaron en la península gracias a nuestra debilidad, no gracias a su grandeza. Se dio la circunstancia, no novedosa, de que el conquistado, era más culto que el conquistador, y sin embargo, a su vez, más débil, por eso fue conquistado, por eso nació al-Andalus. Se da la circunstancia, de que cuando se encuentran con un enemigo un poco más fuerte, los francos de Carlos Martel en Poitiers, los musulmanes se ven imposibilitados a seguir avanzando.
Esa fue la realidad, la cruda realidad histórica. Hace 1.300 años, en el 711, nos invadieron gracias a nuestra debilidad, nuestras divisiones, nuestra indolencia, nuestra incapacidad. Han pasado 13 siglos desde aquello. ¿Hemos aprendido la lección?; a tenor de lo que podemos ver día a día, me parece que no. El Islam radical, ve como Occidente se traiciona a si mismo, se contradice, contradice las leyes de su propia naturaleza, y reniega de su pasado, de su historia, de su razón de ser. ¿Es posible en un futuro, más o menos cercano un nuevo al-Andalus? Si. ¿Estamos haciendo algo para remediarlo? Claramente no. Así de claro, así de sencillo.
Dentro de 13 siglos, alguien, quizá, se sentará y escribirá como lo estoy haciendo yo ahora sobre esto. Quien sabe si ese alguien, como yo, como ustedes, será heredero de una cultura, de un país que nació como consecuencia de una lucha contra un enemigo que estaba esperando, paciente, a que ese país y esa cultura sucumbieran, fruto de su estupidez y sus contradicciones. Igual, dentro de 13 siglos (Donde estaremos ustedes y yo) ese individuo, está escribiendo algo referente a la lucha de sus ancestros, nosotros quizá o, nuestros hijos, por la supervivencia de una cultura, frente a la barbarie, e igual, ese individuo pertenece a un país, heredero de éste en el que vivimos ustedes y yo, que por fin ha aprendido la lección.
Quien sabe.

jueves, 16 de diciembre de 2010

La Imagen: Joaquín Sabina y Esperanza Aguirre bailando.


¡PIIIIICHI!; ES EL CHUUUULO QUE DESTAAACA.

miércoles, 15 de diciembre de 2010

La Verdadera Historia de al-Andalus: Persecuciones contra judíos y cristianos.


Un sinfín de diferencias litúrgicas y doctrinales se interponen entre musulmanes y cristianos, pero nada los aleja tanto a unos de los otros como el hecho de que el islam es la religión de los conquistadores y gobernantes y el cristianismo es la de los conquistados y gobernados. El cristianismo a lo largo de la vida de al-Andalus no pasa de ser un credo meramente tolerado sujeto a muchas restricciones; no se permite, por ejemplo, las ceremonias litúrgicas que tienen por escenario la calle, como las procesiones y está terminantemente prohibido el tañido de las campanas.
En este contexto, en Córdoba, en el siglo IX, surge un grupo formado por sacerdotes y laicos, que se opone tenazmente a la supremacía del islam. Encabezan este grupo un párroco inconformista llamdo Eulogio y un notable mozárabe llamado Álvaro. El ambiente está al rojo vivo cuando el párroco de la iglesia de San Acislo, Perfecto, es acusado de blasfemo y de haber insultado a Mahoma. Durante la ruptura del ayuno por el mes de Ramadán, Perfecto es decapitado. Recordemos que no hace muchos años, la comunidad cristiana y muladí del barrio del Arrabal han sufrido ya en sus carnes el terror impuesto por las autoridades. Bien, pues ni aun así, estas logran apaciguar a los cristianos cordobeses. La ejecución de Perfecto exacerba los ánimos de los cristianos de la ciudad que en éste ambiente se dedican a desafiar las leyes. El siguiente en morír, ésta vez crucificado, es un monje del monasterio de Tábanos, Isaac, y a éste le seguirían; un diácono, Paulo; un monje, Sisnando y dos mujeres, Flora y María. Su delito; blasfemia contra el islam. Así se suceden los martirios uno tras otro, pues los sacerdotes y creyentes que son llevados al cadalso se niegan a reconocer la divinidad de Mahoma y, de renegar a la fe cristiana y, por tanto son acusados de blasfemia contra el islam, delito que conlleva la pena de muerte.
De todos modos, esta propensión al martirio no es bien vista por las autoridades eclesiásticas que ven en peligro la supervivencia de la comunidad cristiana cordobesa y andalusí. Por ello es convocado un concilio bajo la presidencia del arzobispo de Sevilla, Recaredo, animado por el emir, Abd-l-Rahmán II. En defensa de los mártires se alza en solitario la voz del obispo de Córdoba. Los demás padres conciliares deciden prohibir a los cristianos lo que ellos llaman "búsqueda voluntaria del martirio". Se decide que la religión cristiana, de motu propio, vuelva otra vez a la catacumbas, para no molestar al invasor musulmán. De todos modos, uno de los principales cabecillas cristianos cordobeses, Eulogio, será ejecutado en el 859, junto con muchos otros.
Un año despues, en el 860, Mohammed I, hijo de Abd-l-Rahmán II emprende una dura campaña contra los cristianos del emirato. Mohammed arremete contra los cristianos granadinos, ordenándoles que derriben sus iglesias. También licencia a todos los soldados y empleados cristianos, prohibiendo la función de cualquier cargo pública a los cristianos. Algo así como un apartheid medieval.
Así pues, en vista de la nueva persecución anti-cristiana, en Toledo se inicia una nueva rebelión mozárabe contra el emir. Los cristianos toledanos reunen un numeroso ejército, que bajo el caudillaje del mozárabe Chindola ocupa Calatrava. El emir reúne entonces un poderoso ejército, pero es vencido estrepitosamente por los mozárabes toledanos en Andújar, llegando a amenazar a la misma Córdoba. Así las cosas, Mohammed decide dirigirse deréctamente contra Toledo, logrando hacer caer a Chindola en una emboscada junto a unos 8.000 de sus hombres en el valle del Guadalete.
Las crónicas dan las cifras de 20.000 bajas cristianas y, aún así, Toledo sigue permaneciendo rebelde hasta su ocupación final en el 873.
Pero es un siglo depués cuando se produce una de las matanzas más silenciadas y, no por ello, menos atroces, de la historia de al-Andalus; la matanza de judíos en Granada en diciembre de 1073. La causa, al parecer, según las exiguas crónicas musulmanas, reside en el aumento progresivo del poder y la influencia de la minoría judía de la ciudad. El emir granadino, Habbus, había elejido como visir al judío emeritense Shamuel Ben Negrella, siendo la primera vez que un judío ocupaba tan alto puesto en un emirato musulmán. Tras la muerte de Habbus, su hijo, Badis, mantiene a Ben Negrella como visir y tras la muerte de éste, confía el cargo a su hijo Yosef. Esto disgusta a los árabes, los cuales hacen propagar el rumor de reuniones secretas de Yosef Ben Negrella con el emir de Almería, con objeto de dar a éste las llaves del reino granadino. El barrio judío de la ciudad es asaltado por los musulmanes. Se producen infinidad de asesinatos de hombres, mujeres y niños. Las crónicas, de origen árabe, son parcas al respecto, no dan cifras. La población judía de Granada se redujo al mínimo y, la mayoría de los supervivientes emigrarían a Sevilla, que pasó a ser centro del judaísmo andalusí y peninsular.
Nos han contado, por activa y por pasiva, la "prodigiosa interreligiosidad de al-Andalus", la convivencia de las tres religiones del libro bajo la media luna islámica y la tolerancia de los emires y los califas andalusíes hacia cristianos y judíos. Durante toda la existencia da al-Andalus, en las zonas peninsulares dominadas por los musulmanes, la mayoría del tiempo sólamente hubo una limpieza étnico-religiosa tras otra. ¿Quien niega que hubo periodos de tiempo, más bien cortos, en los cuales lqa convivencia interconfesional existió?. Si. Es verdad. Pero durante la mayor parte del tiempo en la existencia de al-Andalus, hubo matanzas, progroms, persecuciones y deportaciones, por parte de los musulmanes hacia el distinto, el diferente, el que se negaba a seguir la religión oficial.
Es curioso que para los historiadores modernos, la única persecución digna de mención es la que sefrieron musulmanes y judíos por parte de los cristianos después de la conquista castellana de Granada, en 1492. Si quieres saber de éstos hechos ocurridos durante la España musulmana tendrás que sumergirte, buscar con ahinco en libros, en los escritos de historiadores proscritos y políticamente incorrectos. Y sin embargo, todo ésto sucedió, ocurrió, tuvo lugar.
Al-Andalus no fue ningún vergel de convivencia interconfesional.
"...y veía subir de el siete vacas hermosas y muy gordas, que se pusieron a pacer la verdura de la orilla; pero he aquí que después subieron del río otras siete vacas feas y muy flacas, y se pusieron junto a las siete que estaban a la orilla del río, y las siete vacas feas y flacas se comieton a las siete hermosas y gordas..."
(Génesis 41, 2-4)

martes, 14 de diciembre de 2010

Por la Calle de Alcalá.


Si viven algunos de ustedes en Madrid y les gusta pasear les sugiero que encaminen sus pasos hacia la plaza de toros de Ventas. Una vez allí, suban por la calle de Alcalá, en dirección a la plaza de Manuel Becerra. No hay un paisaje de cuento de adas, ni unas ruinas mitológicas, pero hay algo que les va a interesar mucho. ¿Vienen?
Entre ésta plaza y el coso taurino se encuentra el, no se si llamarlo, depósito o, la sede o, el cuartel de los bomberos madrileños. Se encontrarán ustedes con una de las puertas de acceso abiertas y podrán observar en el interior una mesa con formularios destinados a acoger firmas de los ciudadanos. En la mesa y, pegados en las demás puertas de acceso del edificio, hay carteles que explican el porque de los formularios y de las firmas; la plantilla del parque de bomberos es reducidísima para atender a una población tan grande como Madrid, el material que tienen es obsoleto y, imagino, que los sufridos bomberos han visto reducido, también, el sueldo que les pagan por arriesgar sus vidas cuando hay catástrofes.
Sigamos el paseo. Largo, no se crean. ¿Llevan calzado apropiado?. Perfcto. No; no vamos de museos, ni de visita turística por la capital de España. Vamos a ver la colección de esperpentos, escondidos en el armario de la casta política. Vamos a ver el saqueo que día a día sufren unos ciudadanos, que sólo protestan cuando, como decía en días pasados uno de los zampabollos atrapados en Barajas; "les joden las putas vacaciones". Igual es que este pueblo indolente, desinformado, idiotizado y narcotizado, se merece todo ésto que le está pasando. Igual es así. De todas maneras, nosotros, quizá para dormir tranquilos, seguiremos haciéndonos eco de los desmanes cometidos por la casta política, aunque eso no valga para nada. Éste país se va a ir al carajo, denunciemos los desmanes o no lo hagamos.
Me desvío del tema. ¿Donde estábamos? ¡Ah; si! De paseo por Madrid, por la calle de Alcalá.
Si siguimos por ésta calle de Alcalá, en dirección centro, pasado el cruce de la calle Goya y el Teatro Nuevo Alcalá, llegaremos a las inmediaciones del parque del Retiro. Frente al parque, encontraremos la Casa Árabe, en las antiguas Escuelas Aguirre. Éste edificio fue donado hace años al Ayuntamiento de la capital, para uso y disfrute de los vecinos del barrio donde está enclavado y de todos los vecinos, en general, de Madrid. El Consistorio, tuvo a bien hace pocos años, pasarse por el forro ésto y, donar el edificio, precioso por cierto, para crear allí la Casa Árabe, algo que tiene mucho que ver con la Alianza de Civilizaciones, zapateríl, políticamente correcta y progre. Ahora hay una conferencia de un tipo, creo que italiano, sobre (Literalmente): "El Mito de los Reyes de Oriente". No se lo que se llevará el conferenciante en cuestión por tan "importante y vital" tema. Estando la Alianza de Civilizaciones por medio y, siendo la sede la Casa Árabe, imagino que será un alegato contra el cristianismo. Nada nuevo. Además de sacarles el dinero, de fomentar con el otras religiones, encima, les insultan y, ustedes no dicen nada. Que se le va a hacer. Como información puedo decirles que la Casa Árabe, vive de las aportaciones de la Comunidad Autónoma de Madrid, la Comunidad Autónoma de Andalucía, el Ayuntamiento de Córdoba, el de Madrid y el Ministerio de Asuntos Exteriores. Por tanto, eso si, financiado al cien por cien, por el dinero de los ciudadanos, el de ustedes, por caudales públicos, esos que decía aquella ministra de cultura, de cuyo nombre no me apetece ahora acordarme, que no eran de nadie. Eso si, para los bomberos no hay dinero. Para que aumente la plantilla, para comprarles material en condiciones. Para eso no.
Bien, sigamos. ¿Están cansados? Si están cansados paramos, pues todavía nos queda un largo recorrido por hacer. Dense cuenta que la ristra de desmanes cometidos por los políticos, a la vista de todo el que lo quiera ver, hechos en la capital de España, es muy larga. Nos podríamos tirar aquí todo el día, por eso, solamente vamos a ver las más gordas. Venga, ya hemos descansado. Podemos continuar.
Dejamos la Casa Árabe, con su "importantísima" conferencia sobre el mito de los Reyes Magos de Oriente y vamos, pasito a pasito, hasta la Puerta de Alcalá. Desde allí podremos ver la faraónica, inútil e improductiva obra de la calle Serrano. El parking sito en esa calle y anunciado a bombo y platillo por la casta, está averiado, con goteras y sin luz, nada más abrir, según se podía leer ayer en el periódico gratuito "20 Minutos". Miles y miles de millones gastados en la "Milla de Oro", para que el pijerío progre, los parásitos pijo-mediáticos y las cucarachas de la cloaca televísivo-radiofónica rosa de la capital de España vayan a lucir palmito. ¡Bravo!.
Ya queda poquito. ¿Cansados? ¿Les duelen los pies? ¿No? ¿Qué es el bolsillo lo que les empieza a doler? Toma; y a mi. Venga, venga, que ya llegamos al final de ésta excursión.
Volvemos a la calle de Alcalá. A la Plaza de Cibeles. El antiguo Palacio de las Comunicaciones, frente al Banco de España, por un lado, y frente a la Casa de América, por el otro. Millones y más millones de euros gastados en acondicionar la antigua sede central de Correos, como sede del Ayuntamiento de Madrid. Ayuntamiento que ha estado siempre en la Plaza de la Villa. Allí estaba bien. Quizá demasiado modesto para mentes calenturientas y ávidas de poder. Eso si; ávidas de poder pagando el contribuyente. Seguimos hacia sol, Banco de España, edificios ministeriales, edificios de la Comunidad de Madrid, edificios municipales, coches oficiales, secretarias, guardaespaldas, despachos enmoquetados; casta parasitaria. Miles de edificios, sedes de unos cuantos ministerios, consejerías, concejalías, que todos sirven para lo mismo. Casta, casta y casta.
Llegamos a Sol. Fin de trayecto. Han cambiado de lugar a la "Mariblanca", al oso y el madroño, han levantado la plaza y la han vuelto a tapar. Una estación nueva de cercanías, otra más. Dicen que una obra necesaria. Creo recordar que no lejos de aquí está la estación de Recoletos, en sentido contrario la de Atocha. Un poco más lejos la de Nuevos Ministerios y más arriba Chamartín. Pero había que hacer otra en Sol. Como colofón a la obra la cosa esa rara de la entrada. Una cosa metálica, acristalada. Desde lejos parece un híbrido entre la carpa de un circo y una ballena. El arte moderno tan poco entendido por las clases populares y tan apreciado por la pijo-progresía parasitaria. Frente al híbrido de acero y cristal, el edificio de la presidencia de la Comunidad de Madrid; la Casa de Correos, donde se haya el famoso reloj que da paso a un nuevo año de esperanzas incumplibles y nuevos saqueos de los bolsillos ciudadanos. También es sede, el histórico edificio, éstos días de vino, rosas y alumbrados navideños sin motivos navideños, de un belén, gigantesco. La inquilina del edificio, tan campechana, tan cuca, tan pueril, ha hecho las delicias de sus seguidores y, al mismo tiempo, ha hecho jurar en hebreo a los responsables de la colocación del belén, al ocuparse personal y mediáticamente, de que en la representación gigantesca del nacimiento de nuestro Señor, haya lavandera, como está mandado, y hasta caganer.
Bien. ¿Qué les ha parecido el paseo? ¿Largo? Pero se les ha hecho corto; ¿a qué si?. Pues nada, nada. Ahora, en las próximas elecciones van y votan ustedes a PSOE o PP, ¿eh?. Venga, venga. Si no nos vemos; felices fiestas, ¿eh?. Y mucho cuidado con los polvorones, traguen despacito. Vale, vale. Adiós.

lunes, 13 de diciembre de 2010

La Verdadera Historia de al-Andalus: Marwan, refundador de Badajoz.


En el año 2002 la comunidad musulmana de Badajoz hizo público su malestar por la intención del consistorio pacense de colocar en la alcazaba de la ciudad una estatua de Marwan, el refundador muladí de la capital pacense. Decían los musulmanes residentes en Badajoz sentirse insultados por la intención del ayuntamiento de levantar esa estatua a Marwan, pues el islam prohibe las imágenes, y que mejor homenaje al caudillo musulmán refundador de Badajoz, que respetar la tradición islámica.
Estas declaraciones de los responsables de la comundad musulmana residente en Badajoz, denota un claro caso de desconocimiento de la historia del país, de la ciudad, en la que residen y que han tenido a bien acogerlos. Si conocieran la historia de Marwan, estos señores, nunca hubieran dicho lo que dijeron entonces.
Abd-l-Rahmán ibn Marwan ibn al-Yiyigi al-Maridi. Abd-l-Rahmán, hijo de Marwan el gallego, el emeritense. Efectivamente, Marwan era emeritense. Era apodado "el gallego" por los árabes, pues se llamaba gallego a todo aquel que procedía del norte de la península. Su familia, el Banu-Marwan, se supone que ya dominaba el territorio de la antigua Lusitania romana, (Extremadura y el Portugal meridional), o por lo menos parte de el. Tras el 711, año en que los musulmanes entran el la península, los responsables del emirato, tiene que pactar con la familia Marwan que controla el territorio. Estos, los Marwan, acceden a convertirse al Islam, a cambio de continuar en el poder. Seguramente eran cristianos arrianos, lo que facilitó su conversión al Islam, pues la doctrina arriana tenía diversas coincidencias con la islámica, no así tanto en las formas, como en el fondo. Ya hemos visto la primera rebelión emeritense llevada a cabo por Abd al-Yabar en el año 835. En el año 868 se produce otra rebelión, con Marwan a la cabeza, a causa de las duras imposiciones de los árabes a los mozárabes y los muladíes. Las tropas del emir, Mohammed I, ponen sitio a Mérida. Tras meses de asedio, la ciudad capitula, reducida a ruínas. Dicen las crónicas que solo quedó en pie la alcazaba. Marwan es llevado a Córdoba, donde es obligado a permanecer en estado de semi-libertad, hasta el año 875, año en el que huye de la capital del emirato. Tras la huída pone rumbo a la antigua población fundada por los romanos, Pax Augusta, enonces una pequeña aldea. Tras fortificarla, Marwan rebautiza la ciudad como Batallyus (Badajoz). Vuelve a rebelarse contra el emir, el cual vuelve a mandar un ejército para apagar la rebelión del emeritense, y asedia la capital pacense. En 877, Marwan, huye de Badajoz y logra refugiarse en la corte de Alfonso III el Magno, en León. Tras permanecer ocho años Marwan en tierras de León al amparo del rey Alfonso, al amparo de los cristianos, vuelve a Badajoz en el 884. Tras interminables luchas, en 886 vence a las tropas del emir e instaura en Badajoz un reino independiente de facto, de Córdoba.
A lo largo de su señorío en las tierras del suroeste peninsular, Marwan no dudó a la hora de preservar sus intereses en ponerse de acuerso con los cristianos del norte de España. Su dominio fue insultante para el emirato, tan insultante, que Marwan llegó a hacer de tope entre al-Andalus y el reino de Asturias. Para atacar la cornisa cantábrica en manos de los cristianos, los andalusíes tenían que andar dando rodeos, pues temían que al pasar por los dominios de Marwan, sufrieran un ataque de este, y en vez de enfrentarse a un enemigo, los cristianos, tubieran que enfrentarse a dos, los cristianos y las huestes de Marwan. Marwan fundó un principado, independiente de facto, poblado por muladíes y mozárabes en su mayoría. Dicen que por vez primera desde la llegada del islam a la península, éste llego a convivir en paz con el cristianismo, por lo menos por unos años, pocos, con las demás creencias peninsulares, cristiana y judía.
A la muerte de Abd-l-Rahmán, fue su hijo Mohammed quien le sucedió en el poder, continuando con la independencia de facto de Badajoz, con respecto a Córdoba. A Mohammed le sucedió su hijo Abdallah, el cual fue derrotado por las tropas de Abd-l-Rahman III, el primer califa de Córdoba en el año 930.
Imagino que si los responsables de la comunidad musulmana de Badajoz conocieran la verdadera historia de Abd-l-Rahmán ibn Marwan, no levantarían tanto la voz. Como dijo en 2002, cuando surgió la polémica en torno a la estatua, el escultor Estanislao García, su creador, ni Marwan ni la alcazaba de Badajoz eran patrimonio de los musulmanes, si no de los ciudadanos de Badajoz y de los españoles en general.

sábado, 11 de diciembre de 2010

La Verdadera Historia de al-Andalus: Córdoba también se subleva.


Quien visite la ciudad marroquí de Fez, no solo podrá admirar la belleza de su medina, la suntuosidad de sus palacios, de sus murallas, la belleza de su parte antigua. A quien visite Fez, los guías turísticos le llevarán al barrio de los andaluces y podrá comprobar la belleza de la mezquita del mismo nombre, y la arquitaectura de un barrio que, como toda la medina es patrimonio de la humanidad.
En el siglo IX, andaluces eran, para los habitantes del actual Marruecos, los que provenían de la península ibérica, de al-Andalus. En ese mismo siglo sucede la primera expulsión de alguien, nacido en Iberia, por causa de su fe, de su etnia, de sus costumbres o de su procedencia. En ese siglo IX, muchos de esos expulsados llegaron a Fez y, levantaron el barrio de los andaluces y su bella mezquita. Sucedió así:
Año 818. Córdoba. Es emir al-Hakam I. La paz en el emirato es relativa; Mérida, Toledo, Zaragoza, Lisboa y sus territorios circundantes, escapan una y otra vez a la autoridad del emir. La paz en ellos es relativa y al-Hakam se ve obligado a mantener buenas relaciones, muy a su pesar, con los mandatarios principales de estas viejas ciudades, con los caudillos muladíes, hispano-godos convertidos al Islam que son mayoría en ella.
Al principio, en los inicios de la conquista, Córdoba, la capital del emirato, tenía un entramado social muy similar al de sus ciudades hermanas sublevadas, aunque cambiante en lo que al ejercicio de la autoridad se refiere. Los dirigentes cordobeses eran en su totalidad árabes. Les segúian en importancia en la pirámide social y político-religiosa de la ciudad los bereberes, que no hacía mucho tiempo se habían convertido al Islam y que desde el norte de África habían ayudado a los árabes en la conquista peninsular. Les seguían los muladíes, hispano-godos, seguramente cristiano-arrianos muchos de ellos que no dudaron en tomar la fe del invasor para conservar su posición. A continuación iban los mozárabes, cristiano-católicos que no habían renegado de su fe y que en estas primeras etapas en la vida de al-Andalus, eran una mayoría significativa. En último lugar estaban los esclavos. Hacia esta ciudad, capital del emirato y con éste complicado y tenebroso entramado social, se empieza a producir a lo largo del siglo IX una serie de oleadas de inmigraciones omeyas, árabes, que empiezan a gozar de numerosos privilegios pasando por encima de mozárabes y, sobre todo, de los hispanos islamizados, los muladíes. La mecha que acaba por incendiar el polvorín cordobés son los impuestos extraordinarios, mugarim, que sufren cristianos y muladíes.
En el año 806 ya se producen disturbios bastante graves en el barrio del Arrabal. Una disposición de la policía de mercados hizo que los mercaderes muladíes se echaran a la calle armados. El emir al-Hakam que se encontraba poniendo sitio a Mérida tubo que regresar a Córdoba y apagar la rebelión. El cabecilla del levantamiento, un cristiano del Arrabal es crucificado con otros implicados, cristianos y muladíes.
El 24 de marzo de 818, doce años después de éste suceso hay un rencor acumulado por parte de los muladíes y los cristianos cordobeses contra al-Hakam I, debido a su reducida influencia en la política del emirato, al establecimiento de impuestos extraordinarios a los no musulmanes, y las restricciones a ejercer su fe con libertad. La chispa que hace saltar la rebelión es la muerte de un comerciante del Arrabal a manos de un soldado de la guardia del emir. Ese día al-Hakam había salido de caza y, al atravesar el barrio para volver a su palacio fue acojido con abucheos por parte de la población. Entonces su escolta capturó a diez de los manifestantes que fueron ejecutados en el acto. Apenas entró el emir en palacio, cuando los habitantes del barrio, que en su mayoría se lanzaron armados hacia el Guadalquivir con la intención de asaltar el alcazar. Mientras la gurdia del emir resistía a los amotinados, la caballería los atacaba por la retaguardia. Al encontrarse entre dos fuegos, los amotinados iniciaron la retirado en desbandada, pero al-Hakam mandó a sus soldados al Arrabal con la orden de no dar cuartel a los rebeldes. Las matanzas y el saqueo por parte de las tropas duraron tres días hasta que el emir cedío a los ruegos de su visir Ben Migith y cesó la represión. Pocos diás después se anunció sus sentencia: 300 notables de entre los supervivientes morirían crucificados y ls demás habitantes del barrio salvarían la vida con la condición de abandonar la ciudad. Además el barrio sería destruido y el terreno que ocupaba roturado y sembrado. Toda la población del Arrabal, menos la minoría bereber, partieron en la primera quincena de abril. Sus destinos fueron varios: Muchos cristianos mozárabes pusieron rumbo hacia los reinos cristianos del norte peninsular en busca de asilo, otros, los muladíes partieron hacia el norte de África, principalmente la ciudad de Fez, donde se asentaron muchos y donde fundarían el, todavía existente barrio de los andaluces. Pero la estancia en el norte de África no sería del agrado de muchos de estos muladíes, los cuales no fueron muy bien recibidos por la población árabe y bereber del país, con los cuales solo les unía una tibia conversión al Islam. Ni costumbres, ni lengua eran comunes con los musulmanes del norte de África, así que un importante número de ellos volvieron a emigrar. Años después se establecerían en la isla de Creta donde crearon una república corsaria que pervivió mas de un siglo.
Fue la primera gran diáspora de hispanos fuera de la península ibérica, perseguidos, expulsados, como lo serían siglos después judíos y moriscos, y que al contrario de estos, nadie parece interesado en recordar. Fue al-Andalus la primera que puso sobre el suelo de Hispania la primera piedra de la muralla de la persecución religiosa, la primera en perseguir, torturar y matar al no creyente en la fe y la religión oficiales. Siglos después, es verdad, les imitarían los cristianos. Cierto. Pero que no nos cuentes historias irreales y fantásticas de un al-Andalus de paz, de tolerancia religiosa y de concordia.
La historia dice lo contrario.

El País de los Ciegos y de los Tuertos.


Cada día vas a la emisora que te paga por tertulianear. Emites todo tipo de comentarios sobre todo tipo de temas. Viertes tu cainismo y tu mala leche, cada día, sobre la cruda realidad. No te importa compartir mesa y micrófono con algún político, introducido en el programa en el que intervienes por el partido político X o por el Y. El director del espacio ha aceptado la cuota que impone la dirección de la cadena. Esta es de ideología "carca", así pues tu tertulia se compone de tres integrantes "carcas" y uno "progre". En las emisoras de corte "progre", la alineación de la tertulia es la contraria, tres "progres" contra uno "carca". A ti eso te da igual. Tienes buenas tragaderas. La tertulia, además de servirte para echar mierda por esa boca que Dios te ha dado, te sirve también para promocionarte, para promocionar tus vomitivos escritos, tus libros cainitas, subjetivos y falaces. Eres poco imginativo, nada ocurrente y, cada día, en la tertulia, haciendo gala de tu mala educación junto con tus compañeros, constantemente os dáis chillos, os interrumpís, os lanzáis al cuello unos de otros, os insultáis e insultáis la inteligencia agena a vosotros. Tus muletillas favoritas son la de; "lo diga Agamenón o su porquero", "verde y con asas", "la mujer del Cesar además de ser honesta tiene que parecerlo", o "como dijo Churchill, la democracia es el peor de los sistema, con escepción de todos los demás"...Las hondas están saturadas de las lanzas que has roto en favor de éste o aquel corrupto, te has quemado mil veces las manos, por haberlas puesto en el fuego defendiendo a los tipos más miserables, día a día te contradices, dices hoy blanco, cuando ayer decías negro.
Estás encantado de vivir en un país con tan poca memoria, tan influenciable, tan idiotizado. En el país de los ciegos, el tuerto es el rey.
Tu eres el tuerto, tertuliano.

jueves, 9 de diciembre de 2010

La Verdadera Historia de al-Andalus: Mérida; una y mil veces rebelde al invasor.


Son escasas las referencias de las crónicas a estas primeras rebeliones de la ciudad extremeña al poder árabe peninsular. Se sabe poco de quien la capitaneó, Mohammed al-Yabar. Se sabe que era muladí (Cristiano convertido al Islam), se sabe que probablemente este personaje provenga de la aristocracia hispano-visigoda de la ciudad emeritense, conversa a la fé de Mahoma tras la invasión, se sabe que a la rebelión muladí emeritense se sumaron numerosos mozárabes (Cristianos en tierras musulmanas) y por último, se sabe que estas primeras revueltas crearían precedente en la ciudad. Todo esto que se sabe, que nos dejaron las crónicas, es muy generalista. No tenemos una biografía detallada de al-Gebir, ni de ningún lider más de la rebelión.
Mérida; La capital de la provincia hispano-romana de la Lusitania. Mérida, altiva, impregnada de cultura greco-latina, mira a los invasores árabes por encima del hombro y los ve como unos extranjeros con una cultura inferior. Quizá sea esta la razón por la que la vieja Mérida, desde el principio de la invasión musulmana de la península, acabara rebelándose, una y otra vez contra el nuevo poder del emirato Cordobés.
La primera de estas rebeliones que se sucedieron a lo largo de la época del emirato y, que continuarían en la época califal, tendría lugar en el año 835, poco más de un siglo después del desembarco de Tariq y Muza en la península, en la que la ciudad se levanta contra la autoridad del emir, Abd-l-rahmán II, con el apoyo del emperador franco Ludovico Pío, que aprovecha cualquier pretexto para tratar de socavar y de sembrar discordias en el emirato.
Es el segundo levantamiento en siete años, tomando como excusa el rigor de los oficiales del valí en el cobro del impuesto del azaque o diezmo, los descontentos de la ciudad se reunen bajo el mando de Mohammned ben Abd al-Yabar. Las tropas que se encuentran destinadas en la lucha contra los francos en una campaña en Aquitania, son llegadas para sofocar la revuelta. Tras poner sitio Mérida, las privaciones y la anarquía se apoderan de la población y sus ciudadanos acaban abriendo sus puertas y entregándose.
Al-Yabar huye entonces, según algunos al todavía precario reino de Asturias, según otros a la Galia. Mientras Abd-l-rahmán II, intenta mostrarse clemente, más por la razón de que Toledo y Zaragoza, también se le estaban levantando, que por la clemencia en si. Así pues se ve obligado a publicar un indulto general el año 828 par todos los participantes en la revuelta, a escepción de los cabecillas. Este año se inicia también la construcción de la alcazaba de la ciudad aprovechando las construcciones anteriores visigoda y romana.
Siete años después, al-Yabar regresa a la ciudad y encabeza una nueva sublevación, la cual, vuelve a fracasar y, de la que vuelve a salir indemne y logra volver a escapar y, según las crónicas, logra refugiarse en la corte de Asturias. Es curiosa la historia. Años después, otro caudillo emeritense, muladí como al-Gebir, se volvería a rebelar contra el poder, esta vez del califato, de Córdoba. Y es que al-Yabar crearía precedente. Ese caudillo, muladí, cristiano converso al Islam, se llamaba Abd-l-rahmán ibn Marwan ibn al Yiyigi al-Maridi. Pero esta es otra historia de la que nos ocuparemos también.

martes, 7 de diciembre de 2010


Este breve párrafo proveniente de la fenomenal novela de Antonio Muñoz Molina, Sefarad, quiero que sirva como homenaje al Premio Nobel de la Paz 2010, Lui Xiaobo, el cual, "gracias" a la cruel dictadura que sufre su país de origen, China, no podrá recibir personalmente el galardón de manos del Rey de Suecia. Liu Xiaobo permanece actualmente en prisión, en China, por causa de sus ideas de libertad en contraposición con la cruel dictadura comunista china. Sirva también como homenaje a todos los buscadores de libertad que en el mundo han sido, son y serán. Mientras esto sucede con Liu Xiaobo, occidente no para de comerciar con la República Popular China, de alabar su laboriosidad y su productividad y...¿de imitarles?.

...
Nadie les espera tampoco en el hotel que les ha sido asignado y no hay ningún mensaje para ellos en la habitación. Desde la ventana, en un piso muy alto del hotel enorme, recién construído y ya lóbrego, con mujeres uniformadas y armadas haciendo guardia al fondo de los corredores, con un silencio que no traspasan voces ni timbres de teléfonos, Willi Müzenberg y Babette ven a lo lejos, muy alta sobre los tejados oscuros, una estrella roja brillando en lo más alto de un rascacielos. Éste es el mundo al que han dedicado sus vidas, la única patria a la que era lícito que un internacionalista jurase lealtad. Tienen frío en l habitación y no se quitan los abrigos. Sobre una mesa de noche hay un teléfono negro, pero está desconectado o averiado, y aun así lo miran con la esperanza o el miedo d que empiece a sonar. Según es costumbre, al entrar en la URSS les han retirado sus pasaportes, y no tienen billetes ni fecha de regreso.
La única consigna que ha recibido Willi Müzenberg es que debe esperar. Será recibido y escuchado en cuanto llegue el momento. Su incapacidad de permanecer inactivo le hace la espera más intolerable que el miedo. El hombre y la mujer acostumbrados a la buena vida, a la brillante agitación social de Berlín y París, permanecen solos y confinados en un hotel de Moscú, en el tedio sombrío de la espera y el miedo, aventurándose apenas a salir a las calles en las que arrecia el invierno tan lóbregas de noche cuando recuerdan las luces de la capitales de Europa en las que han vivido siempre. Si salen a pasear habrá alguien siguiéndoles. Si bajan al vestíbulo o al comedor del hotel alguien da cuenta de sus pasos, y si alzan un poco la voz al conversar el camarero que les sirve unas tazas de té repetirá cada palabra que hayan dicho. Serán escuchados si hablan por teléfono, y si envían una postal a París alguien la estudiará a la luz fuerte de una lámpara buscando en ella mensajes secretos, la guardará para usarla en el momento oportuno como prueba material de algo, espionaje o traición.
Al cabo de unos días idénticos llaman a la puerta. Las caras tensas y pálidas de Müzenberg y Babette se encuentran después de un instante de incertidumbre con las caras tan familiares y sin embargo ahora tan extraña de Heinz y Margarete Neumann, los únicos que se han decidido o se han atrevido a visitarles. Quizá se atreven porque ya se saben condenados, porque ellos también viven aislados en una soledad de enfermos contagiosos. Al infectado sólo se acerca sin recelo quien lleva consigo la misma infección. Los cuatro juntos, las dos hermanas rubias y los dos hombres de origen obrero, las cuatro vidas atrapadas. Hablan en voz baja, muy cerca los unos de los otros, los cuatro con los abrigos puestos, en la habitación helada del hotel d Moscú, susurrando a por miedo a los micrófonos, tantas cosas que contarse al cabo de tantos años de separación, tan poco tiempo para decirlo todo, para intercambiar advertencias, en cualquier momento hombre con gabardinas de cuero negro muy semejantes a las de la Gestapo pueden golpear en la puerta de la habitación o derribarla a patadas.
Se despiden y saben que no volverán a verse los cuatro juntos nunca más, y a los pocos meses Heinz Neumann es arrestado y desaparece en las oficinas y en los calabozos de la prisión Lubianka, delante de la cual hay una estatua gigantesca de Félix Dzezinsky, el aristócrata polaco que fundó la policía secreta de Lenin, y al que Müzenberg conoció muy bien en los primeros tiempos de la Revolución.
...
Antonio Muñoz Molina. Sefarad.

domingo, 5 de diciembre de 2010

Esperpento de país...



Que no les engañen; lo acaecido en este inicio de puente (Acueducto, mejor dicho) en los aeropuertos patrios, no es más que la enésima puesta en marcha de la maquinaria propagandística zapateril. Eso si; la jugada le ha salido torcida, el tiro le está saliendo por la culata, la flecha se le ha desviado un poquitín a nuestro singular desgobernador.
Pero, recapitulemos, rebobinemos, demos marcha atras. La semana pasada, el miércoles o el jueves si la memoria no me falla, se nos comunicó que por primera vez en la historia de la demoracia, un presidente de un gobierno español renunciaba a asistir a la cumbre iberoamericana. La primera en la frente, si tenemos en cuenta de que España es la "Madre Patria" de las naciones ibero-americanas, o, por mejor decir una de las dos "Madres Patrias" junto con Portugal.
En todas las redacciones, en las radios, en las televisiones, se empezaron a hacer cábalas. Se dijo desde el gobierno que la razón de la no asistencia de "Desgobernator" era, ni más ni menos, que la situación en España lo requería así, sin más.
El viernes tras el consejo de ministros, se anuncia un decreto ley por el cual se computa las horas de trabajo de los controladores aereos de la manera que le sale de los "tales" al ministro, sin negociación, sin anuncio previo, a "calzón quitado". A todo esto los controladores de los aeropuertos de Madrid y de Barcelona, repentinamente, se ponen todos muy malitos y salen en desbandada de su puesto de trabajo. Se paraliza el tráfico aereo, el espacio aereo español queda desierto y milis y miles de personas quedan tiradas en los aeropuertos. El gobierno decreta el estado de alarma y militariza el espacio aereo y obliga, en muchos casos a instancias de las fuerzas del orden, a los controladores a volver al trabajo.
Bien, esto es todo lo que nos han contado, lo que sabemos todos. Pero quedan muchas preguntas en el tintero.
Por ejemplo: ¿Como se le ocurre al ministro de fomento, el ínclito José Blanco, lanzar un decreto ley que da la vuelta totalmente a las condiciones laborales del colectivo de controladores un vísperas de un puente?
Nos da en la nariz a muchos de que esto, se hizo a sabiendas. Una operación de lavado de imagen, no ante los españoles, no ante los ciudadanos, sino ante los nuevos amos de Europa, que exijen día si y dia también a ZP medidas, recortes, ajustes, cinturones apretados. En Europa no se creen que ZP esté haciendo nada para no caer en lo que ya cayó Grecia e Irlanda y está a punto de caer Portugal y, no se lo creen por la falta de respuesta en la calle a las políticas zapateriles. En Francia, con muchos menos problemas llevan 10 huelgas generales y varios parones de aeropuertos, trenes, metros, y demás servicios públicos. En Inglaterra, hace unas semanas, los estudiantes asaltaron la sede central del Partido Conservador, en el gobierno actualmente, el metro de Londres ha estado unos días en huelga. En media Europa, los ciudadanos están saliendo a la calle, sin llegar a las cifras de desastre de la economía española. ¿Y aquí en España? El simulacro de huelga del 29-S, el parón del metro madrileño antes de verano y poco más. En definitiva, en Europa no se creen que en un país con las cifras de desempleo del nuestro, no haya contestación alguna; de ahí la mascarada de este fin de semana, con el ejército entrando en los aeropuertos y las camaras emitiéndolo a medio mundo.
"¡Oh, miren si contestan los españoles a su gobierno que han tenido que militarizar su espacio aereo y mandar al ejército a los aeropuertos!", dirán en Europa. Al menos, eso cree ZP que que pasará.
Cree ZP que la opinión pública en Europa ha llegado al grado de idiotización al que ha llegado la opinión pública en España.
Se avecinan tiempos difíciles. En Europa no nos creen, es más, ya se está empezando a hacer patente que hemos falseado cifras, a partir de enero del año que viene, las cosas empezarán a no ser igual que ahora, nos harán sacar muertos del armario, nos harán tirar de las mantas, sacar a la luz las vergüenzas.
Miren ustedes: La diferencia de que te gobierne un necio a que te gobierne un tirano, es que el tirano puede llegar a tener alguna salida inteligente, por ejemplo quitarse de en medio, mientras que el necio seguirá "erre que erre", hasta que todo a su alrededor se extinga, y él con todo.

La Verdadera Historia de al-Andalus: El Rigorismo de la Escuela Malikí.


Sobre el año 816, la doctrina de Malik ben Anas, imán de Medina, la han traído a España juristas andalusíes de origen árabe o bereber que han seguido sus enseñanzas. A su regreso a Córdoba, estos juristas se dedicaron con éxito a la propagación de la nueva doctrina con la ayuda de la obra más importante de Malik; el célebre al-Muwatta (Camino allanado), donde el sabio medinense intenta simplificar la aplicación práctica del deecho religioso musulmán. Una de las más graves consecuencias del apoyo regio con que contó el malikismo desde el principìo, fue la aparición de los alfaquíes o juristas teólogos malikíes, una casta privilegiada que se inmiscuyó excesivamente en los asuntos de gobierno. Los alfaquíes consiguieron instaurar una teocracia basada en las normas coránicas difrutaron casi siempre de una enorme influencia política. Bajo la dirección de esta aristocracia religiosa, el malikismo evolucionó pronto hacia un rigorismo extremo. Por ello, en al-Andalus, los crímenes de lesa fe fueron castigados siempre con máximo rigor de forma inmediata, sin excluir ningún tipo de personas y sin discusión. El malikismo español renunció al estudio de los hadits, es decir, de los dichos del Profeta y de sus compañeros que constituían la base del malikismo, para anclarse en la consulta de manuales casuísticos de jurisprudencia. El uso exclusivo de estas obras dio al traste con los esfuerzos de reflexión personal, condenados de antemano y abortó cualquier intento creativo. La casta sacerdotal andalusí se limitó a la aplicación estricta y mecánica de las normas contenidas en los manuales sin aportar nada propio. A la postre este respeto ciego a una doctrina considerada verdadera e inmutable condujo al anquilosamiento jurídico del estado musulmán andalusí.

jueves, 2 de diciembre de 2010

Productivo y poco cualificado.


Es el calificativo que reciben, por parte de los "economo-opinadores radio-catódicos", las masas de trabajadores, sobre todo inmigrantes, dependiendo de la zona que hablemos, que hacen que esto no se vaya del todo a la porra.
¿Cuantas veces hemos escuchado a los "expertos" de la cosa económica decirnos machaconamente que España era incapaz de crear empleo cualificado y que lo único que creaba era empleo no cualificado? Muchas. A lo mejor creían que quien ha optado por ir a Alemania o Francia, en vez de a España, optaba por un trabajo de directivo en alguna multinacional, en vez de uno de camarero o de peón.
Pero, ¿qué demonios es empleo cualificado?, o por mejor decir, ¿quién demonios son ellos para decidir la cualificación o no de un trabajador?.
Ustedes se preguntarán: ¿A qué viene todo esto? Fácil. Verán, el lunes que viene empezamos una semana, la del macropuente de la constitución, poco o nada productiva, de las menos productivas del ya de por si improductivo calendario laboral español. Quizá solamente la iguale la Semana Santa, pero la semana que empieza el lunes aventaja a esta por caer en un mes, diciembre, inproductivísimo y en un trimestre que está gobernado por los puentes, por la escapada y el escaqueo, desde el 12 de octubre hasta la Navidad.
-Bien, Viriato. ¿Y...?
Pues que pensando y pensando, me ha hecho mucha gracia el comprobar que los trabajadores cualificados de este país sean menos productivos que los no cualificados. Por ejemplo, los trabajadores, seguramente cualificadísimos de las distintas administraciones públicas, de la banca, de la industria, y de multitud de sectores se van a tomar por arte de birli-birloque una semanita de asueto o, en el peor de los casos, dos días festivos entre el lunes y el sábado. Vamos, que si a usted se le estropea el coche, tiene alguna gestión que hacer en la administración o en la banca, o tiene usted cita con un especialista (No de urgencias), será mejor que lo deje para la semana siguiente, porque del 6 al 12 España está cerrada por puente.
-Ya Viriato. Pero eso pasa todos los años. No se donde quiere ir usted a parar.
Pues que el comercio y la hostelería, los ramos donde se ha colocado toda esa masa poco cualificada que dicían los economistas, si abre, incluyendo los domingos y los 2festivos que caen en mitad de la semana y, me resulta gracioso que sean los trabajadores no cualificados los que más productivos son.
-Pues ahora que lo dice usted. No había caído yo en eso...
Pues caiga, caiga usted. Durante estos últimos años hemos tenido que oir como despectivamente se decía que España era un país de peones de albañil y de camareros. Se ha tachado de poco o nada cualificados a quien cuida de nuestros niños y de nuestros ancianos, quien nos sirve y nos hace la comida en nuestro restaurante favorito, quien limpia la ciudad, quien recoje nuesta basura.
¡Madre mía!. Si todas esas personas se pralizaran, se paralizaría el país.
En resumen, mientras gracias a un calendario laboral hecho para funcionarios de un país rico, miles de empleados cualificados se van de puente, millones de trabajadores no cualificados, españoles o inmigrantes, hacen que el país siga funcionando.
Solo me queda por decir: ¡Trabajadores no cualificados del mundo. Gracias!

miércoles, 1 de diciembre de 2010

"No faltará de Judá el cetro, ni de entre sus pies el báculo, hasta que venga aquel cuyo es y, a el darán obediencia los pueblos".
(Génesis 49, 10)